关于对四川阆中祭祀华胥伏羲大典暨文化研讨会的思考
中华春节农历2129年农历乙巳年，（公历2025年11月20日），晚生后辈有幸受邀参加四川阆中祭祀华胥伏羲大典暨文化研讨会
经过3天的文化研讨会各位专家学者教授科学家的激烈研讨，引发了本人对此次文化活动的深层思考。伏羲八卦易经中阴阳太极中的无极，是宇宙本源极度卷曲的占比宇宙96%的暗物质暗能量，继而聚变出物质宇宙（磁阴极）和反物质平行宇宙（电阳极），所以是先有无极才分出阴阳太极，而这就是由易经内核形成的中华文化太和的思想文化，“太”包含两层含义，宏观宇宙其大无外，微观宇宙其小无内，代数是2的N次方和负N次方，进行克里斯托螺旋数列进行运算。所以“太”这个字就是宏观大宇宙的那个大和微观小宇宙的那个小点组成。“太”的深层含义就是宏观与微观，阴与阳保持平衡的重要思想内核，不可失衡不可偏废。由此形成中华文化的“太和”和“中庸”文化，北京故宫的太和殿就是此文化的反映。有某国的“大和文化”把太中的这个其小无内的点丢掉了，文化心理失衡忘记自省而膨胀。
无极生阴阳两个太极，三才能生万物。见图
无极中极度卷曲的暗物质暗能量聚变展开为物质宇宙（磁阴极）与反物质平行宇宙（电阳极），暗物质和暗能量在微观层面称之为“中子” ，中子分出质子和电子分别 组成物质宇宙（磁阴极）和反物质平行宇宙（电阳极），宇宙源头暗能量暗物质粒子通过聚变展开将物质质子粒子与反物质电子粒子均匀分布在所有宇宙空间，形成我们物质宇宙与反物质宇宙，这个过程就是老子说的道生一，一生二，二生三，三生万物这也被称之为宇宙的三缠原理，最终这些粒子到达宇宙尽头后再通过裂变这个过程回到宇宙源头。这个过程称之为三焦合一。宇宙是全极三重音，一个无极两个太极。在无极里振动是内在的暗能量，我们想象一下龙卷风中心卷曲着巨大的无限的未表现出来的暗能量，振荡是表现出来的能量呈现出暗物质粒子，想象一下从龙卷风中心逐渐螺旋展开表现出来的能量，那么宇宙源头也是这样，从源头极度卷曲的暗物质暗能量展开表现出来的物质态和反物质态，延伸到宇宙的尽头后重新返回宇宙源头回到三焦合一的状态。
这两个宇宙（宇宙无限但是有边界，宇宙是类似“克莱因瓶结构”在黑洞与白洞中无限循环，有无限多的宇宙和无限多的维度空间，这里只做简化版评述）在宇宙时空中双螺旋缠绕进行空间交互运动，到达宇宙尽头返回到宇宙源头。这种运动形式就像DNA双螺旋缠绕交互一样，每26556年为一个周期进行阴阳能量交换一次，也就是阴阳交合一次，称之为宇宙的“性结构”，宇宙中无论是物质宇宙反物质平行宇宙还是无极中的暗物质暗能量统称为“物结构”，所有宇宙都是“声光电磁波”的信息统一场，统称为“象结构”。宇宙的“象性物”是紧密缠绕螺旋运动状态，是密不可分的有机整体系统，如图
宇宙的“象性物结构”是创造宇宙的3进制基数，在3进制的倍数运算中创造出无限的宇宙和无限的维度空间。我们这个物质宇宙是12进制和其他多种进制运算展开的，但主要是12进制，3*4=12,4是指我们这个宇宙有4个密度，12个维度，万物都具有卡萨拉网格，万物都具有12进制，12进制对应本地宇宙银河系的12维度，万物都具有往上回到源头的12进制。12是宇宙神圣创造法则，那么有哪些12进制呢？这些东西就在大家身边耳熟能详，有12星座，12生肖，一年12个月，时针走一圈为12小时，一英尺等于12英寸，打排球时场上有12个球员，12个称为一打，12地支，12对神经，12对肋骨，12指肠它的长度相当于本人12个手指的指幅，人体的胸部有12块胸椎，分别与12对肋骨相接，女子十二乐坊，清朝十二帝，黄道十二宫 我国传统用做表示次序的符号有12个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等等等等。再往上的宇宙就是12的倍数进制运算展开的宇宙，24进制，48进制乃至无限。物质宇宙是磁性的，反物质宇宙是电性的，电性宇宙的基本粒子的振荡频率是物质粒子的两倍，因为电性宇宙是电性的，电性反物质本身就比磁性的物质质量要轻两倍。物质宇宙与反物质平行宇宙的关系是这样的，两个宇宙是一个90度夹角关系？因为电场与磁场天然就是90度夹角关系
好，我们回到“象性物” 结构，在大约1.8万年前人类经历最后一次大洪水，文明被洗牌重启，幸存的人类聚集在海拔高的青藏高原冈仁波齐附近，宇宙本源“象性物”结构系统知识再次在这里被传播，形成了原始苯教，冈仁波齐被称为“世界的中心”，随着大洪水的退去，人口往东方西方印度三个方向迁徙的过程中，藏地形成雍仲苯教以宇宙的“象性物结构”信仰的古象雄文明象雄古国，从历史学和考古学的探究初显，古象雄在地理上东临吐蕃、西接中亚，北通丝绸之路、南到今尼泊尔和印度，领域辽阔。西藏西部阿里地区曾是象雄古国的腹心地带，如今仅剩下考古遗迹。如今存世的《古象雄大藏经》内容原本篇幅浩大，历经万年岁月变迁，其中一些内容已遗失不存，现存178部，包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。中宣部国家社科基金于2014年11月正式将《古象雄大藏经》汉译与研究列为国家社科基金重大项目。足以说明国家对古象雄文明的重视。在人类继续迁徙的过程中，从雍仲苯教分化出佛教，道教，印度教。从雍仲苯教,佛教和道教形成华夏文明以“象结构”为主的文化思想内核。并将雍仲苯教“雍仲”这个词反过来用变成了“中庸”这个词，同时也形成了以“太和”“中庸”“道法自然”阴阳平衡的文化思想内核，并在文化发展演化的路径中得到了河图洛书伏羲五行八卦易经的文化强化传承，形成了独特的以“象结构”为主体的玄学文化，修炼体系功法及文化，包括道医，中医，祝由术，巫医等中医玄学文化。
印度尼泊尔在迁徙的过程中形成了以宇宙“性结构”为主体的印度教信仰，尼泊尔的印度教与佛教深度融入并融入本土元素，与其他宗教和谐共存。印度教的“瑜伽术”以及尼泊尔的生殖崇拜文化都是“性结构”体现，寓意阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物兴旺。
往西方的迁徙人群在历史的长河中，拿走了“象性物”结构的“物结构”并由此形成了现代物质科学，在物质领域无限细分，在学科领域也分出诸多分科学科，数学、物理、天文、化学、地理、政治、经济、哲学、等等。并从易经的二进制中形成了现代人工智能，二进制人工智能表述的物结构是偏离“象性物”合一结构的不完整表达，二进制的缺陷在“物结构”所以二进制人工智能不懂爱，而推人工智能的资本也不懂爱，那么后人工智能时代就是完全没有爱的机器及机器人的世界，所以二进制计算机应该升级为“象性物”表达的三进制！只有升级到“象性物”表达的三进制，人工智才能更好的识别生命，爱人类服务于人类，爱生命服务于生命，爱宇宙万物服务于自然宇宙万物！所有分科领域对我们华夏文明而言的“象结构”玄学文化里都是统一有机的一门系统学科，是从不分科的。
对于宇宙本源的创造而言“象性物结构”是一个整体有机的系统学科，东方与西方和印度尼泊尔把这三个整体的结构三分就偏离了宇宙本源，在不久的未来，谁能把“象性物结构”再次整合合一，谁就是最先进的文化，并在文化与科技上引领全球，精神文明指引物质文明，两手都要发展两手都要硬，我们经历了毛泽东时代的精神文明，也经历了邓小平时代的物质文明，现在就是到了精神与物质合一齐头并进的发展阶段，如今的中国在“象结构”文化的主导下已经重新拿起了“物结构”，在物质科学科技与精神科学科技领域实现反超，“物结构”与“象结构”有机合一，最后要完成“象性物结构”三合一的过程。“性结构”必须是纯粹的，就像宇宙星辰万物阴阳交合一样，他是与宇宙本源保持链接的方式，是不被“钱权名利色”所裹挟的。
“象性物结构”是地球人类创造地球，创造人类未来的法宝，遵循“道法自然”“阴阳平衡”与万物和谐共生，尊重自然万物，尊重所有生命，“以自然为道，以土地为根，以万物为本”，首先要把地球建成“生态文明村”，没有资源争夺，没有战争，全人类命运共同体。
中国以习近平生态文明思想为指导，坚持“绿水青山就是金山银山”，以碳达峰碳中和为牵引，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，以高水平保护支撑高质量发展，这就为建设“生态文明村”打下坚实的基础。国家坚持和加强党对生态文明建设的全面领导，落实地方党政领导干部生态环境保护责任制，发挥中央生态环境保护督察“利剑”作用，健全常态长效机制，开展美丽中国建设成效考核，推进美丽中国先行区建设，打造美丽城市、美丽乡村、美丽河湖、美丽海湾等示范样板。我们可以看到，在国家层面从上至下对生态文明建设发展的道路和决心，我们也应该看到一群有信仰，有情怀的民间层面群体从下至上不畏困苦没有回报无怨无悔，持续十数年对生态文明建设作出的艰辛贡献。
ZG生态村（请关注此公众号）就是这样的一个群体。中国生态村的发起人，建设者亲耕者，耕读生活教育秘书长贺建增老师上台发言题为：以全域有机生态农业为基础，中华优秀传统文化为灵魂的县域乡村振兴体系。
这个群体的使命是：呈现中国传统文化基础上融合全人类文明成果的生产方式、生活方式和生命状态，及不产生问题的系统集成：中国式生态村。
生态村的孩子们通过亲耕与自然一起成长。
附：ZG生态村简介
中国生态村基于中国智慧，是有化解人类生存危机的责任意识和担当的一部分家人首先聚合在一起，按照中国生态村的理念从无到有，遵从“道法自然、天人合一”的生态伦理（《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》习近平主席），一切与自然相应、相容、相知，对动物友善、对自然友好，实行全域有机生态农业，异姓家人们身心安住、其乐融融、各尽所能、各取所需。每一个人都会拥有自己相应的环境和氛围，营造的是大公无私、自然美好、关系和谐、精神富足、物质充盈的精神家园。生态村自带的教育、文化、康养、生产、有机全循环人居环境等社会功能将自主发挥作用，生育是夫妻的事、养育和教育是生态村的事；老去是个人的事、养老是生态村的事；健康是自己的事、康养是生态村的事；生命成长是自己的事，护持是生态村的事。因此，ZG生态村是大同世界和共产主义的现代呈现，是非商业化、自下而上、规模可控、可复制、可持续的乡村发展模式。
