绍兴王坛镇舜王庙考察记
摘要
尧舜的天下为公和禹启的家天下是同时代的事件，尧舜禹启是同时代人。我们已经证明了7000年大禹的夏都在浙江省的安吉县，因此，舜也是上古的江人,尧则是今湖南人，他到今绍兴考察发现了舜。如今，2025年2月20日，我们在浙江省的历史人类学考古调查已经发现了新的证据。文献的证明《尚书》之《尧典》纪录的尧禅于虞舜的记载可信。绍兴县的尧郭才正经的：尧都。绍兴县的:王坛:则是尧王禅位于虞舜之高台。《湖南要建成“世界上古文明之都"》指出：尧帝出生在攸县，舜帝葬于九嶷山。支持此说。但是，尧帝和舜帝的事业发展于浙江省的绍兴，尧舜禹三人推举成道在浙江。尧帝之子丹朱在贵州镇宁称帝。湖南，浙江，贵州三省上古文明一家亲。2025年2月20日参拜舜王庙。采用寻龙尺场共振年份检测仪检测舜王庙陈列馆古物年代：木雕漆匾为距今1118年；舜王庙砖雕，为公元907年；舜王庙一对龙石雕为距今2250年。新发现绍兴尧王庙。尧郭，八十多岁章先生言五十年代修水库将尧王庙拆掉了，只余尧郭地名。
关键
绍兴；尧典；天下为公；尧王庙；舜王庙；尧郭:王坛：舜王庙测年。
一、一个简单的逻辑思维
在上古学的大尺度中，尧舜的天下为公和禹启的家下是同时代的事件，尧舜禹启是同时代人。我们已经证明了7000年大禹的夏都在浙江省的安吉县①，因此，舜也是上古的浙江人,尧则是今湖南，他到今绍兴考察发现了舜。如今，2025年2月20日，我们在浙江省的历史人类学考古调查已经发现了新的证据。天使力量年代检测仪使用者李兴友陪同考察，关怀备至。
二、文献的证明
《尚书》之《尧典》纪录的尧禅让于姚舜的记载可信
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」
帝曰：「俞？予闻，如何？」
岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」
帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：「钦哉！」
慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”
舜让于德，弗嗣。
文献言尧帝将自己的女儿娥皇和女英嫁给了姚舜，还在今绍兴县的王坛镇设高坛隆重的举行了“禅让”仪式，坐上了天子之位。
王德埙巜禹典考释》中7000年大禹玉琮是寒江雪艺术馆采用最先进的两种测年仪器盲测确定的，是长江上古文明的定盘星。
尧传舜，舜传禹，这三人均为同时代人。其中有两位为浙江人，尧帝为湖南人，他到浙江绍兴考察接班人。巧遇一小帅哥虞舜，身高八尺，气宇轩昂，唇红齿白，文能安邦，武能定国！还有一桩好:事父极孝！乃父多次要杀他，他却干方百计侍奉亲父。真中华大孝子也！遂决定推举舜为帝，创天下为公之善制。尧子丹朱上班在贵州（王德埙《元始天尊巨大石刻像发现，道教起源于贵州的虞朝》中评网）。
舜帝逝于南巡的路上，“南巡狩，崩于苍梧之野”。
《史记·夏本纪》说，舜推荐禹接班。过了十七年，舜帝崩了。三年丧事完后，禹辞让舜子商均。但天下诸侯都跑去朝拜禹了，禹这才坐上天子宝座，国号夏后，姓姒氏。
这就是上古的一种政治协商推举制度，即《礼记·礼运》所谓的：“大道之行也，天下为公。”
三，尧都争议
前段“今日头条”关于尧都有争议，笔者不屑于卷入。只重申：夏不过黄河，商不过长江。这是中国上古文明的基本特点。
绍兴市绍兴县的:尧郭：才是正经的：尧都。盖：郭:的本义为外城。古城外围加筑的一道城墙。也可以用指城市，即古汉语之以部分代整体也。《礼记.礼运》云:城郭溝池以为固。加上后文所列的一系列历史证据，因此，尧郭就是尧都之谓。
待虞舜在王坛受禅后，尧都就成为舜都了。
尧都或舜都就是7000多年前古中国的统治中心，也是政治、经济、文化中心。
绍兴县的：王坛镇:则是尧王禅位于虞舜之高台而得名。坛之本义为土筑的高台，古人用于禅让、祭祀、会盟。《说文》曰:坛，祭坛场也。
建议绍兴在王坛镇建尧王禅位于虞舜之高台。大书:“天下为公”四字。
四，《湖南要建成“世界上古文明之都"》(大同思想网)
湖南在杜刚建教授的带领下，上古文明研究集中了许多学人。该文指出：尧帝出生在攸县，舜帝葬于九嶷山。支持此说。但是，尧帝和舜帝的事业发展于浙江省的绍兴，尧舜禹三人推举成道之伟业发生在浙江。尧帝之子丹朱在贵州镇宁称帝②。湖南，浙江，贵州三省上古文明一家亲。
关于舜帝终焉之地，笔者是认同在湖南九嶷山的:斑竹一支千滴泪嘛。但湖南，浙江和山东三地学术界均有不同看法。学术问题只能通过学术讨论来解决。课题组在安吉县工作期间，曾建议安吉县成立一个：安吉上古文明研究会的学术机构。今更建议浙江省也建立一个：上古文明研究会之类的学术组织。
五、参拜舜王庙
《嘉泰会稽志》卷六：“舜庙在县东南一百里。《述异记》云:'会稽山有虞舜巡狩台，下有望陵祠’。”今舜王庙为清代咸丰年间重建，不久正殿、后殿即毁，同治元年(1862)重修。由山门、戏台、大殿、后殿、看楼、配殿、外厢房等组成，布局对称，结构严谨。
烟火旺盛，民心所向！余心怦然，第六感告知:七千多年前中华上古文明的真相定在此域。小舜河水悠悠，见证过尧禅舜，舜禅禹的业绩。
会稽山是历史名山，《周礼・春官・大司乐》注：会稽山为全国四镇之一，曰南镇山，与四岳乔重。虞舜巡狩会稽山，大禹计功会稽山，素始皇东巡会稽山。
绍兴好像还有一个舜王庙：
车头村曾经有个舜王庙。《嘉泰会稽志》卷六《祠庙·会稽县》载：“舜庙在县东南一百里。《述异记》云：会稽山有虞舜巡守台，下有望陵祠。”2007年第三次文物普查时我们还曾看到一座快要倒塌的大殿。
张钧德：《绍兴的尧舜古道》www.163.com 2021-10-19 03:56
拾级而上。
博物馆旧物介绍：大舜精神治国
王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪现场测年，为公元907年，五代十国后梁开平元年（以下数据出处同）。
舜王庙转雕，为公元907年，五代十国梁开平元年。
木雕漆匾为距今1118年
舜王庙一对龙石雕为距今2250年。公元225年，即三国蜀汉后主建兴三年。
古代绍兴舜王祭祀大典形成的庙会万人空巷、盛况沙盘复原图
代代庙会传统的传承+绍兴舜王庙所在地王坛政府的操作下面为当代庙会（引自网络）
绍兴舜王庙会，是缘于会稽山区的人们对舜王特别的信仰和崇拜，而逐渐形成的农历九月廿七为舜王庆生的民间活动。它集山区人民民俗风物、山区民间文艺和古代山区传统市集为一体，在会稽山区这块土地上世代相传。
会稽山区规模最大、保存最完好的舜王庙，位于绍兴柯桥王坛镇两溪村舜王山之巅，始建年代已难于考定。今庙为清代咸丰年间重建，同治元年（1862）重修。王坛原名“黄坛”，是传说中舜巡狩会稽山之际，筑坛祭天的遗址。每年九月廿七日王坛舜王庙都有庙会，一般持续三天。舜王崇尚“众善奉行，诸恶莫作”、“万事礼为首，百善孝为先”的精神，舜王庙会是会稽山区百姓弘扬舜王精神的集中体现。
（以上图文引自网络）王坛的地名来历和当时的祭祀有关-----------------王坛村原名黄坛村，与虞舜时代人们在露天环境中祭自然种的活动有关。当时，人门为吸引神灵的注意，使自己的期望更好地通达给神灵，就用土石筑坛。祭祀者站于坛上，距上天就更近了。古代筑坛祭礼，换不同方位，用五色土和五色旗。中间为尊，用黄色土筑坛，插黄色旗帜，主祭者穿黄色服饰祭天，故名其地为“黄坛”。
黄坛西面紧邻的青坛，是因古人祭地用青色土筑坛，插青色旗帜，主祭者穿青色服饰祭天，故名其地为“青坛”。
舜出生于上虞，死后应葬在上虞附近。古制舜陵是设有祭坛的，这个祭坛就设立在现在叫王坛的地方
六、新发现绍兴尧王庙
从舜王庙参拜开车回程途中，王德埙突然发现路边公交站牌有“尧郭”二字，电光石火！觉得这个地方“有戏！”车都开出很远了，想想茲事体大，且大老远来一趟不易，遂决定返回尧郭展开调查。
尧郭地名不简单
尧王殿和尧郭村||尧王巡临圣地
曾经有一个时代，国家领导人靠推举。
当时的领导尧有儿子叫丹朱。各部落首领一致推举上虞人—虞舜，尧亲自到绍兴考察三年（这个考核期够长），发现舜这个小伙子确实不错，就把王位让给舜。这就是传为美谈的
说是传说，却有地名为证。后人把舜王巡临之地叫尧郭（今尧郭），群臣车舆停放之地叫车头（今车头）。为什么称“郭”？一到尧郭，就会明白：村口、西边、东侧皆有山，北面更有文将山、武将山相峙而立，犹如天然的城郭。
现在的尧郭村，还有为纪念尧王而建的尧王殿，还有穿村而过尧郭老街，值得一逛。
（《稽东：云雾缭绕，远山深处有古村》住在绍兴 2015-12-31 11:13）
对于王德埙来说，绍兴话犹如鸟语，幸好同行的李先生为绍兴市区人，担任翻译。我们终于寻访到了尧郭老人章先生。
尧郭，八十多岁章先生言五十年代修水库将尧王庙拆掉了，只余尧郭地名。
（王德埙和章先生，李兴友摄影）
尧王庙的位置如下图：
照片显示尧郭公交站旁边水下尧王庙位置：
我们想下去走近看一看：
锁门不得入:
继续右行寻找到了一个入口，给门卫敬烟，说明进去看一下就会出来的。
终于进去了，但是，没有船，这里离水下尧王庙比较远了。
想想也有趣：尧禹二帝五行中似乎跟水有缘，绍兴县尧王庙沉入水库，安吉县禹帝大室也沉入水库，冥冥中似乎有点因缘。
我们只是敲边鼓的，蜻蜓点水，浮光掠影，兼之水平有限，仅供参考。
希望绍兴市政府和浙江省考古研究所解决这个问题。
注：
①王德埙《禹典考释》上、下，之下。宣读于2019年7月8日中华首届伏羲论坛峰会.可手机搜索阅读
四川采编中心记者：王德埙
作者介绍
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學社會考古學院院長、世界智慧科學院院士，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，西南大學畢業，雙專業。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
