长 江 北 望 与 钟 山 之 约 ——以刘禹锡、王安石诗词为载体的宁马文旅融合与历史渊源研究
中国评论网江苏南京6月12日电（易简与记者吴金玉、凌大成、凌军、胡忠友共同完成），中国评论网一线记者深入基层，走进南京。
安徽与南京的历史渊源深厚，联系紧密，主要体现在行政管辖、历史名人与文化经济三个层面。本文通过将刘禹锡、王安石的诗词与经历，同南京（金陵）联系起来，并延伸出安徽与南京的历史故事。
(图片来源作者现场拍摄）
考证唐代刘禹锡与宋代王安石与南京（金陵）及安徽马鞍山（历阳/和州）的深厚历史渊源，揭示了“一江清水，两岸同风”的文旅融合逻辑。
刘禹锡在和州刺史任上隔江遥望，创作了《金陵五题》，将南京的“废墟美学”推向极致；王安石则以江宁为第二故乡，其半山园、玄武湖治理及《桂枝香》奠定了南京的“豪放底色”。
从行政沿革看，南京曾长期作为安徽省会（南直隶/江南省）及布政使司驻地，两地地缘政治联系紧密。结合现代南京都市圈建设，挖掘这两位历史“形象大使”的诗词资源，串联牛首山、褒禅山、采石矶与半山园，构建跨省文旅走廊，对于促进宁马两地文化认同与经济协同发展具有重要意义。
第一章 绪论
长江下游南岸的南京（金陵、建康、江宁）与北岸的安徽马鞍山（历阳、和州、太平州）隔江相望，自古以来便是“鸡犬之声相闻”的地理邻居。在漫长的历史长河中，两地不仅在地理上唇齿相依，在文化心理上更是“同气连枝”。本研究聚焦于唐代“诗豪”刘禹锡与北宋“荆公”王安石两位历史人物，他们分别在马鞍山（和州）任职或生活，却与南京有着不解之缘。
刘禹锡在和州任上因友人诗作启发，神游金陵，留下了千古绝唱；王安石则将南京视为第二故乡，其人生轨迹与文学创作深深嵌入南京的城市肌理。
此外，从明清时期的“南直隶”到清初的“江南省”，再到安徽布政使司长期“寄治”南京，两地在行政管辖与地缘政治上存在着深厚的历史渊源。本文通过梳理这两位历史名人的诗词文脉及两地的历史行政联系，探索“南京—马鞍山”文旅融合的内在逻辑与实践路径。
第二章 刘禹锡：隔江遥望的“神游者”与金陵废墟美学
刘禹锡与南京（金陵）的缘分，始于地理上的“近在咫尺”，却因命运的安排而成为“远在天边”。他在马鞍山和州（历阳）任刺史期间，创作了著名的《金陵五题》，将南京六朝古都的沧桑巨变定格为永恒的文学意象。
(图片来源作者现场拍摄）
2.1 “跂而望之”：和州刺史的金陵情结
唐穆宗长庆四年（824年），刘禹锡被贬为和州（今安徽马鞍山和县）刺史。和州与六朝古都金陵隔江相望，直线距离仅百余里。对于这位虽出生在浙江嘉兴但自幼生活在江南、祖籍洛阳的诗人而言，金陵是他魂牵梦绕的精神高地。
据《金陵五题·并序》记载，刘禹锡在和州期间，“未游秣陵，尝有遗恨”。他曾多次“跂而望之”，即踮起脚尖远眺对岸的钟山龙盘、石城虎踞，却始终未能成行 [1][2]。这种“望断天涯路”的心理张力，成为了他创作金陵题材诗歌的直接动力。在和州任职的两年间，他不仅创作了《陋室铭》、《历阳书事七十韵》，还通过遥想与书本，在精神层面上完成了对金陵的“占领” [2]。
2.2 《金陵五题》：废墟上的永恒回响
刘禹锡的文学才华在“遥望”中爆发。据记载，适逢有金陵游客或友人向他展示了一组《金陵五题》诗作，这成为了触发他诗思的契机 [1][3]。他在和州任上，一气呵成，创作了同名组诗《金陵五题》。这组诗包括《石头城》、《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》和《江令宅》。
这组诗的艺术成就极高，被白居易评价为“我知后之诗人不复措辞矣” [2]。刘禹锡并没有采用传统的写实手法来描绘金陵的繁华，而是独辟蹊径，选取了五个最具代表性的冷落衰败之景，通过“以小见大”的手法，揭示了“兴废由人事，山川空地形”的深刻历史规律 [4]。
《石头城》：诗人写道“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。他将视角投向荒凉的城垣和冰冷的江潮，通过“旧时月”的拟人化处理，赋予了废墟以深沉的历史见证感，使石头城成为了南京“怀古文学”的巅峰符号 [1][5]。
《乌衣巷》：诗云“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。此诗通过“野草”、“夕阳”与“燕子”的今昔对比，道出了门阀制度的瓦解与世事的无常，成为南京最著名的文化名片之一 [3][6]。
2.3 “官闲不计程”：唯一的亲临与释怀
唐宝历二年（826年）冬，刘禹锡卸任和州刺史，奉调回洛阳述职。这一次，他终于得以顺江而下，首次也是唯一一次游览金陵。这一次的游览，带有一种“夙愿得偿”的释然与“卸甲归田”的轻松。
在游览期间，他创作了《罢和州游建康》一诗，其中有句云：“秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺” [7][8]。诗中的“官闲不计程”与早年“跂而望之”的焦虑形成了鲜明对比。此时的刘禹锡，虽然经历了“二十三年弃置身”的贬谪生涯，但心态已趋于豁达。他在南京遍访南朝古寺，如栖霞寺、开善寺等，并为牛首山的第一祖融大师撰写《新塔记》，进一步深化了他对南京佛教文化与地理形胜的认知 [9][10]。
第三章 王安石：寄情钟山的“知音”与金陵豪放底色
与刘禹锡的“隔江神游”不同，北宋政治家、文学家王安石与南京（江宁）的关系可以用“生死相依”来形容。南京不仅是他的功业起点与避风港，更是他灵魂的最终归宿。
(图片来源作者现场拍摄）
3.1 “三度知府”与“半山园”的归隐
王安石与南京的缘分始于少年。北宋景祐四年（1037年），17岁的王安石随父王益调任江宁通判，全家迁居金陵。正是在这座城市，他确立了经世济民的政治抱负，也埋下了对这片山水的深情 [11][12]。
此后，王安石的仕途虽几经沉浮，但他与江宁的联系从未中断。他先后三次出任江宁知府：
熙宁元年（1068年）：在变法前夕短暂任江宁知府，旋即入京拜相。
熙宁七年（1074年）：因变法受阻首次罢相，回江宁任知府。
熙宁九年（1076年）：爱子王雱病逝，再次罢相，回江宁任知府。
熙宁十年（1077年），王安石彻底辞去官职，开始了长达十年的隐居生活。他在江宁城东白塘（今南京钟山北麓）购置田宅，建造了著名的“半山园”，并自号“半山” [13][14]。这里不仅是他的居所，更是他晚年的精神家园。他在此编写《字说》、《日录》，并与米芾、李公麟等文人雅士结社唱和。
元丰七年（1084年），苏轼途经金陵，王安石特意在半山园与其会面，两位政敌在钟山之下尽释前嫌，留下了文坛佳话 [15]。王安石最终于元祐元年（1086年）病逝于钟山，葬于半山园后，实现了“山不见我，我自去见山”的誓言 [12]。
3.2 《桂枝香》：开豪放词先河
王安石对南京文化的最大贡献，莫过于其创作的《桂枝香·金陵怀古》。这首词被后世推为“北宋怀古词压卷之作”，它在题材上承接了刘禹锡的“废墟感”，但在气魄上却展现出一种前所未有的“壮丽感” [16]。
词的上阕描绘了金陵晚秋的壮阔景象：“千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”这种大开大合的写景手法，将长江的宏阔与钟山的险峻尽收眼底，一扫六朝以来绮靡的文风 [17]。
下阕则转入历史沉思：“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。”王安石借古讽今，告诫当时统治者莫学陈后主“门外楼头”的荒淫，更以“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”警醒世人 [18]。
这首词不仅记录了金陵的山川形胜，更注入了改革家深沉的历史理性与忧患意识，赋予了南京城独特的“豪放底色”。
3.3 钟山诗词与城市建设
王安石晚年隐居期间，创作了大量以钟山为背景的诗词，如《游钟山》、《钟山即事》、《钟山晚步》等。他笔下的钟山，既有“终日看山不厌山，买山终待老山间”的深情，也有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的闲适（《书湖阴先生壁》） [19]。
除了文学创作，王安石还对南京的城市建设做出了实质性贡献。他主持了对玄武湖的治理工程，将湖中积淤填平，开凿水渠，不仅改善了水患，还开辟出良田万余亩，分给贫民耕种，这一举措在当时具有极高的民生价值 [12][20]。
第四章 安徽与南京：从“南直隶”到“徽京”的历史渊源
刘禹锡与王安石的个人际遇，折射出的正是安徽与南京在历史上“分合依存”的宏大叙事。从行政沿革到文化认同，两地的关系早已超越了简单的邻省关系。
(图片来源作者现场拍摄）
4.1 行政沿革：四百年的“省会”情结
历史上，南京作为安徽省会或行政中心的时间远长于其作为江苏省会的时间。
南直隶时期：明朝建立后，朱元璋定都南京，设立“南京直隶”，辖区囊括了今天的江苏、安徽、上海全境以及江西、湖北部分地区。
此时的南京，实质上是包括安徽在内的整个江南地区的政治中心 [21][22]。
江南省与布政使司寄治：清初废除南直隶，改设“江南省”，省会仍设在江宁（南京）。康熙六年（1667年），为了防止江南权力过大，清廷将江南省一分为二，设立江苏省与安徽省。
江苏省：取“江宁”与“苏州”首字。
安徽省：取“安庆”与“徽州”首字。
布政使司寄治的特殊历史：尽管行政区划被分开，但清廷出于行政便利的考虑，允许安徽省布政使司（掌管全省民政与财政的最高机构）长期“寄治”于江宁（南京）。
这一状况从康熙年间一直持续到乾隆二十五年（1760年），安徽布政使司才正式迁往安庆。这意味着，在长达近一个世纪的时间里，南京实际上是行使着安徽省会的职能 [23][24]。
这种“布政使司在南京，巡抚在安庆”的奇特格局，使得安徽全省的赋税缴纳、官员任免等核心事务长期依赖南京，从而在心理上形成了深厚的“南京（江宁）是安徽省会”的集体记忆。
4.2 文化认同：“徽京”与江淮同源
除了行政上的联系，两地在文化上也呈现出高度的同构性。
方言与民俗：南京话属于江淮官话洪巢片，与安徽的马鞍山、芜湖、滁州等地的方言高度相通，甚至在部分地区难以区分“南京人”与“安徽人” [25][26]。此外，皖南的黄梅戏、目连戏在南京拥有广泛的受众，两地的饮食文化（如鸭馔、面点）也呈现出“你中有我，我中有你”的状态。
“徽京”梗的文化心理：现代网络上流行的“南京是安徽的省会（徽京）”这一调侃，实则暗含了南京对安徽强大的文化辐射力与经济带动力。特别是对于马鞍山、芜湖、滁州等沿江城市而言，南京不仅是地理上的邻居，更是生活、就业与医疗的“超级城市圈”中心 [23][27]。
第五章 跨越时空的文旅融合：宁马一体化的实践
基于刘禹锡与王安石的诗词文脉，以及深厚的行政历史渊源，南京与马鞍山（安徽）在文旅融合方面具备天然的互补优势。
(图片来源作者现场拍摄）
5.1 文学地标串联：构建“诗路走廊”
以刘禹锡与王安石的行迹为核心，可以规划一条跨省的“唐宋诗词之路”。
刘禹锡线：从“遥望”到“亲临”
起点（马鞍山和县）：依托刘禹锡曾任和州刺史的历史，在和县文庙等地设立“陋室铭”文化馆，复原当年刘禹锡在和州的生活场景，讲述他“跂而望之”的故事。
跨江连线：利用长江游轮航线，打造“神游金陵”诗词朗诵会，让游客在江面上感受诗人“潮打空城”的苍凉与“夜深还过女墙来”的遐思。
终点（南京）：在南京石头城、乌衣巷、牛首山（刘禹锡撰《新塔记》处）设立“刘禹锡诗路文化碑”，形成完整的文化闭环。
王安石线：从“入仕”到“归隐”
起点（南京）：以半山园（今南京半山寺）、蒋山（紫金山）为核心，打造“半山文化旅游区”。重点修缮半山园遗址，复原王安石晚年与苏轼会面的场景，建设“宋韵文化体验馆”。
延伸（安徽）：王安石家族墓位于南京附近的牛首山与安徽马鞍山当涂境内的采石矶一带（历史上地缘相连）。可以结合采石矶的“诗仙堂”与牛首山的佛顶宫，开发“钟山—牛首—采石”跨省文化研学线路，探寻这位“拗相公”的家族渊源与精神归宿。
5.2 历史实景体验：从“废墟”到“治理”
废墟美学体验：依托刘禹锡笔下的“石头城”（清凉山段），结合现代考古遗址公园的建设，还原唐代江岸的地理风貌，让游客在“山围故国”的实景中诵读“淮水东边旧时月”，体验历史的厚重与时空的交错 [6]。
水利治理科普：依托王安石治理玄武湖的历史事迹，开发“古代水利智慧”研学课程。在玄武湖公园内设置王安石治水展，通过模型演示当年“废湖为田”的工程原理，既展示古代官员的民生情怀，也普及水利科学知识。
5.3 城市品牌塑造
利用“南直隶”与“徽京”的历史IP，南京可以进一步强化其作为“江淮区域中心城市”的定位。马鞍山则可以定位为“南京后花园”与“诗仙故里”，通过“一江清水，两岸同风”的文旅口号，共同打造长三角西部的文旅新高地。
第六章 结论
刘禹锡与王安石，一位是隔江神游的“诗豪”，一位是魂归钟山的“知音”。他们的诗词与足迹，不仅为南京这座城市留下了宝贵的文化遗产，更在南京与安徽（尤其是马鞍山）之间架起了一座无形的桥梁。
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研究表明，南京与安徽的历史联系远非简单的“邻居”关系，而是包含着四百年的行政重合、近一个世纪的省会寄治以及深厚的方言文化认同。这种“骨肉相连”的历史渊源，为当下的宁马同城化、南京都市圈建设提供了最坚实的文化注脚。
未来，通过深入挖掘这两位历史形象大使的诗词资源，串联两地的文学地标与历史遗迹，必将有力推动区域文旅的深度融合与高质量发展。
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参考资料
[1]南京发布: 金陵文脉 | 神游金陵，造就千年文旅“打卡点”
[2]方志南京: 南京记忆 | 刘禹锡诗中的古都金陵
[3]清欢纪: 没到过南京，刘禹锡却为它写下5首诗。两首超经典，连白居易都点赞
[4]江苏文脉: 刘禹锡与南京西塞山
[5]gushiwen.cn: 金陵五题·并序原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_刘禹锡古诗_古文岛_原古诗文网
[6]亘恒时光: 南京 | 乌衣巷-石头城-台城：寻觅刘禹锡诗中的金陵印记
[7]相约八点半: 罢和州游建康——唐·刘禹锡
[8]古诗词日历: 刘禹锡《罢和州游建康》 | 古诗词日历
[9]凤凰台上: “诗豪”刘禹锡真来过南京 | 卞琪斌
[10]南京出版社: 文都的“大咖”们 | 魂牵梦萦是金陵——刘禹锡
[11]方志南京: 【转载】千年等一回！他与南京的不解之缘
[12]方志江苏: 起点、终点——王安石与南京的不解之缘
[13]云雅集: 雅赏｜王安石·南京(金陵)诗词58首
[14]云雅集: 雅赏｜王安石·南京钟山诗词86首
[15]博物南京: 王安石等你，给南京文旅上大分！
[16]耘冶: 桂枝香 金陵怀古 (王安石)
[17]古典诗词悦读: 【悦读】北宋•王安石《桂枝香•金陵怀古》赏析及同步练习
[18]古诗文学习: 桂枝香·金陵怀古：王安石笔下的千古绝唱与历史沉思
[19]八家文韵: 唐宋八大家之王安石(下)：王安石与南京有关的诗词
[20]南审图书馆: 得一精读 | 王安石：一生最爱是南京
[21]历史地理探索: 江苏和安徽分家始末，南京确实做过安徽的省会，两省为何不以长江为界？
[22]历史冷新泡: 南京，怎么就成了安徽的“省会”？
[23]鼠妈杂谈: 南京想发展，只能做“徽京”
[24]国家人文历史: 听说……安徽省内将近一半的城市都当过省会？
[25]筑心屿: 苏超联赛为何总爆梗：南京是“徽京”？
[26]中国国家地理: 南京，从“苏京”回归“徽京”？
[27]安徽人文地理: 人文 | 把南京称为“徽京”，南京与安徽有何渊源
